别名:大都会歌剧院高清歌剧转播系列
演员: Deborah Voigt Jay Hunter Morris Hans-Peter König Waltraud Meier Wendy Bryn Harmer
上映时间:2012-02-11
更新时间: 10-23 05:02
资源状态: 可播放
瓦格纳《众神的黄昏》原名:"The Metropolitan Opera HD Live" Wagner's Götterdämmerung,又名大都会歌剧院高清歌剧转播系列
欣赏这部14个小时的歌剧本身就是一个有趣的学习过程,我自己的欣赏过程也可以分成两个阶段:第一个阶段是从神经质的剧情中脱身,认识到剧情也好、人物的形象也罢,无非只是为瓦格纳创作音乐动机而*务,他需要什么音乐主题就随手添加一段剧情吧,而那些精彩的音乐动机,构成了欣赏中令人沉浸最深的部分。 在第二个阶段中,当读者渐渐习惯了精彩的音乐动机以后,音乐反而诱导我回到故事中来,我发现他的对话冗长(模糊了咏叹调和宣叙调的界线,也即很少有让人眼前一亮的唱歌),然而这巨长的对话却在动机音乐的辅佐下完成了情绪的渲染,让读者在几近无聊的情节中都能被感染起来(特别是在《*****》这一部中酝酿到位了),回过头来你才意识到,这一切设计恐怕都是瓦格纳的布局和设计,于是即使我并不认同他的主题,却只好在震惊和赞赏中为他喝彩。
第一次看完四部的人应该颁发证书鼓励一下
作为指环的终篇,瓦格纳通过人的化身将神话重新诠释为社会阶级系统,告别上章对齐格弗里德的自然****的关注,将社会准则注入自然力量和神域之中,展现女武神以自我牺牲的方式拯救世界的过程。首度采用的合唱重点强调新秩序的建立,**场景集中体现人对自然的统治。舞台布景相较于前基本保持固定。
虽然制作壮丽,我还是更喜爱威尔第的情感动人,和人类声音之美。 瓦渣部分乐句音乐美,人声还是不大听得来啊。
最伟大的英雄齐格弗里德也无法用诺丁剑斩断诅咒编织的命运之绳,**指环无论是属于最单纯的人还是属于最狡诈的人,它都同样发挥着死亡的效力。瓦格纳的改编既抒发了人性的自由解放,又同样不留情的揭露了它的另一面”虽然他自以为聪明而且强壮,但实际上盲目且无助;他知道秘密,却无法理解”。这终章虽名为*****却没有诸神的出现,有的只是属人性的黄昏 #尼伯龙根的指环之四
相比Met89版,12版的众人物似乎被矮化了:人物显得世俗,琐碎,‘小表情’ 。高科技的电子屏‘大键盘’在场景营造上偶有创新的惊喜,但是相比89的舞美还是显得想象力贫瘠,诗意不足。即便production本身有诸多瑕疵也难掩作品本身的伟大:台词、音乐和场景对人类自由精神的外显呈现,对发现人类价值本身的肯定,对腐朽传统的决然摒弃...‘上帝已死’的形象诠释。
2012***版。因为瓦格纳的英雄主义可以给五星。不过这版缺憾还是不少,具体是舞美设计有些现代化不是那么还原,角色的体型和剧情设计也不是那么相符。期待之后现场捷杰耶夫的指挥和乔治西平的舞美设计。
最精彩的第三幕一气呵成情绪激昂,前两幕是恨不得冲上去让他们快点讲啊酱紫
《尼伯龙根的指环》第四部,也是最后一部。齐格弗里德被杀,瓦哈拉神殿被毁,连众神之王沃坦即使殚精竭虑也无法违反命运的安排。只是,***即时依靠现代化的舞台,也难以表现神殿被毁的震撼人心的场景,给人一种草草落幕之感。
尽管Jay Hunter Morris演绎的Siegfried可能只值两星)/ 与***义完全相反的是尼伯龙根故事中原罪来自于神的贪婪与背信,而救赎(彻底的毁灭旧世界)则由人完成。布伦希德因人性(怜悯、为爱所感动)由神降罪为人,而在《*****》中,沉睡的女武神被穿越烈焰的英雄唤醒,完***”的新生。同时《新约》中由“人子”死而复生宣告的温和的救赎,被布伦希德的**与弑神取代。因死亡与烈焰而得净化的指环重新沉睡于莱茵河底,善与恶的英雄和众神或主动或被动皆尽死灭,只余旁观的诸众如今**我。庸人世界。/ (感到布伦希德与美狄亚的一些相似性,真正的英雄并非被爱者而是其自身,伊阿宋的背弃与齐格弗里德的盲目,爱作为上升与噩运(诅咒)的双重开端,屠戮,生与死的同一性,**、并且弃绝。)
杏汁 2023-03-22
欣赏这部14个小时的歌剧本身就是一个有趣的学习过程,我自己的欣赏过程也可以分成两个阶段:第一个阶段是从神经质的剧情中脱身,认识到剧情也好、人物的形象也罢,无非只是为瓦格纳创作音乐动机而*务,他需要什么音乐主题就随手添加一段剧情吧,而那些精彩的音乐动机,构成了欣赏中令人沉浸最深的部分。 在第二个阶段中,当读者渐渐习惯了精彩的音乐动机以后,音乐反而诱导我回到故事中来,我发现他的对话冗长(模糊了咏叹调和宣叙调的界线,也即很少有让人眼前一亮的唱歌),然而这巨长的对话却在动机音乐的辅佐下完成了情绪的渲染,让读者在几近无聊的情节中都能被感染起来(特别是在《*****》这一部中酝酿到位了),回过头来你才意识到,这一切设计恐怕都是瓦格纳的布局和设计,于是即使我并不认同他的主题,却只好在震惊和赞赏中为他喝彩。
黄小米 2020-03-29
第一次看完四部的人应该颁发证书鼓励一下
小易甫 2016-12-24
作为指环的终篇,瓦格纳通过人的化身将神话重新诠释为社会阶级系统,告别上章对齐格弗里德的自然****的关注,将社会准则注入自然力量和神域之中,展现女武神以自我牺牲的方式拯救世界的过程。首度采用的合唱重点强调新秩序的建立,**场景集中体现人对自然的统治。舞台布景相较于前基本保持固定。
河南 2016-07-25
虽然制作壮丽,我还是更喜爱威尔第的情感动人,和人类声音之美。 瓦渣部分乐句音乐美,人声还是不大听得来啊。
crystalballoon 2020-05-31
最伟大的英雄齐格弗里德也无法用诺丁剑斩断诅咒编织的命运之绳,**指环无论是属于最单纯的人还是属于最狡诈的人,它都同样发挥着死亡的效力。瓦格纳的改编既抒发了人性的自由解放,又同样不留情的揭露了它的另一面”虽然他自以为聪明而且强壮,但实际上盲目且无助;他知道秘密,却无法理解”。这终章虽名为*****却没有诸神的出现,有的只是属人性的黄昏 #尼伯龙根的指环之四
maolu 2020-12-22
相比Met89版,12版的众人物似乎被矮化了:人物显得世俗,琐碎,‘小表情’ 。高科技的电子屏‘大键盘’在场景营造上偶有创新的惊喜,但是相比89的舞美还是显得想象力贫瘠,诗意不足。即便production本身有诸多瑕疵也难掩作品本身的伟大:台词、音乐和场景对人类自由精神的外显呈现,对发现人类价值本身的肯定,对腐朽传统的决然摒弃...‘上帝已死’的形象诠释。
Dionysus 2023-09-26
2012***版。因为瓦格纳的英雄主义可以给五星。不过这版缺憾还是不少,具体是舞美设计有些现代化不是那么还原,角色的体型和剧情设计也不是那么相符。期待之后现场捷杰耶夫的指挥和乔治西平的舞美设计。
***子 2014-08-04
最精彩的第三幕一气呵成情绪激昂,前两幕是恨不得冲上去让他们快点讲啊酱紫
Liao.Xiaoyong 2022-07-21
《尼伯龙根的指环》第四部,也是最后一部。齐格弗里德被杀,瓦哈拉神殿被毁,连众神之王沃坦即使殚精竭虑也无法违反命运的安排。只是,***即时依靠现代化的舞台,也难以表现神殿被毁的震撼人心的场景,给人一种草草落幕之感。
Oracle 2020-10-11
尽管Jay Hunter Morris演绎的Siegfried可能只值两星)/ 与***义完全相反的是尼伯龙根故事中原罪来自于神的贪婪与背信,而救赎(彻底的毁灭旧世界)则由人完成。布伦希德因人性(怜悯、为爱所感动)由神降罪为人,而在《*****》中,沉睡的女武神被穿越烈焰的英雄唤醒,完***”的新生。同时《新约》中由“人子”死而复生宣告的温和的救赎,被布伦希德的**与弑神取代。因死亡与烈焰而得净化的指环重新沉睡于莱茵河底,善与恶的英雄和众神或主动或被动皆尽死灭,只余旁观的诸众如今**我。庸人世界。/ (感到布伦希德与美狄亚的一些相似性,真正的英雄并非被爱者而是其自身,伊阿宋的背弃与齐格弗里德的盲目,爱作为上升与噩运(诅咒)的双重开端,屠戮,生与死的同一性,**、并且弃绝。)