别名:Level 5
上映时间:1997-02-19
更新时间: 10-03 21:02
资源状态: 可播放
第五等级原名:Level Five,又名Level 5。1997年爱情、纪录片、战争类型片,创作于**地区,具有法语、日语、英语语言版本。由克里斯·马克执导,并由克里斯·马克任编剧,携幕后团队创作。于1997-02-19公映。
**计算机程序员**继承了一项制作二战冲绳战役游戏的任务.她从互联网搜寻战斗的信息,采访日本专家和目击者.冲绳之战离奇的情形,尤其是历史**忆的影像,使得她深刻反思自己的生活和人性,
文本蕴意太丰富了,信息量过于饱和,从夏多布里昂到***,从西贡着火女孩到冲绳在火焰中站起来的男孩,从欧洲的失乐园到***上一个走向的改变导致战争结局的不同,这从来都是一个最坏的**。 以(古早)互联网电子游戏+追溯历史现场的双线并行,搭建一个假面充斥的多元时空,众生汇合在历史虚无之处,素材的选用与拼接如记忆伤痕的反复发作,Chris Marker的功力确实不容小觑,以相当前瞻的形式阐述一/多个并不新鲜的概念,掉书袋的习惯亦明显;放大的、粗粝的、斑驳的影像碎片如幽灵凝视,与山洞枯骨的霉烂一同刻进力图遗忘之地——什么是真相?什么是遗忘?大岛渚发言痛斥振聋发聩。
克里斯·马克回顾展@法文中心。三星半。在第九艺术还未成熟的90年代末,马克就在尝试预言游戏创设的**空间对人们理解历史**忆有怎样的影响。他始终新锐,对世界充满好奇和忧虑。可惜如今严肃游戏也在为网游和手游纯然逐利和提供浅层**的劣币驱逐中逐渐消亡。马克精熟的多素材拼贴功力对展现历史创痛极为有效,但对这段历史事实的评价则退守到人性维度拒斥了更复杂多元的解读。实在不喜欢出镜的实体旁白,尤其是这一形象还浸染着极强的西方中心,让本来一些客观扎实的评述也显得做作、肤浅和傲慢。此外,**本人经历和所处理历史之间的裂隙也没有很好缝***为观众,对**的絮语很不耐烦。但也不得不承认历史经验确实会触发看似完全无关的个人记忆,并生成新的私人体验。反倒是个人与历史能构成巧妙互文的,有太强的虚构和导演痕迹。
#24thSIFF 天山电影院。I don’t know how to comment . 片子气质诡异加神经质,大量关于日本战争的反思,其中把摄像机比作枪的那段我特别喜欢。
反思层次之深很惊***许不止五个等级;虚拟**与游戏的介入,令历史虚无更加实在的显现,超载的信息量也成了某种预言。被马克的风格、思维方式震撼到五体投地。|死亡就像马里昂巴德游戏,它说:我已经赢了,但如果你愿意,我们可以继续玩下去。我们死之前会看到所有的事,但随后一秒会有一个天使来拍你一下,然后记忆就消失了。「拍下历史画面以期待它不会再重演,是二十世纪的**。」|大岛渚。
每次看马克的冲击力总是这么令人失语,如此闪烁的影像轰炸,仿佛讲述历史的遗忘的同时,真实的遗忘也在我的脑内发生了,与此同时马克——一个“机器”,又在一张面孔和她的声音中保留下了超验般的秘密。
家有mubi,为啥还要往电影节跑。想不明白。除了约,还能干啥?难道真的看电影啊(笑
#SIFF24 非常后现代,克里斯马克活跃的那个**思想界的**风格和**都能有所体现。跳跃拼贴的影像剪辑、梦呓抽象的台词,差不多是纪录片和基于游戏程序编写两条双线叙述的元电影形式。日本人的集体精神和规训导致的**和“为了爱**亲人”的悲剧被细致描述,荒诞而悲伤。女主角说到自己在玩马伦巴游戏的时候,走了几步,电脑就提示“我赢了,但你想玩可以继续玩”。女主角的评论是“只有死神才这么说”。这段玩味起来特别有意思。
【2021·上海电影节展映】克里斯·马克将计算机画面、历史影像、访谈纪录片、冲绳之旅拍摄素材以及伪纪录片结合起来写了一篇关于历史、二战、日本战时国民性、冲绳民众战争苦难,以及孤独和死亡的**散文。战争亲历者金城、大岛渚等人现身说法反思二战时日本对民众和士兵的**,将人变成屠戮至亲的恶魔。我很反感其中女主角对着镜头呓语的冗长部分。两星半
独一味儿的战争纪录片,克里斯·马克+大岛渚,神仙组合。
7.3/10。**程序员制作一款与冲绳岛战役有关的游戏,过程中让她陷入了对于日本国民性(准确说是****糟粕)的沉思。素材组织的挺好(尤其是游戏这个媒介的**资料的加入),剪辑、旁白、声效、画面等影像元素编织在一起的方式甚至有些诗意,但作为传统故事片(当然这是纪录片,但结构依然是传统故事片式的)叙事太淡太散昏昏欲睡。
欢乐** 2021-06-11
文本蕴意太丰富了,信息量过于饱和,从夏多布里昂到***,从西贡着火女孩到冲绳在火焰中站起来的男孩,从欧洲的失乐园到***上一个走向的改变导致战争结局的不同,这从来都是一个最坏的**。 以(古早)互联网电子游戏+追溯历史现场的双线并行,搭建一个假面充斥的多元时空,众生汇合在历史虚无之处,素材的选用与拼接如记忆伤痕的反复发作,Chris Marker的功力确实不容小觑,以相当前瞻的形式阐述一/多个并不新鲜的概念,掉书袋的习惯亦明显;放大的、粗粝的、斑驳的影像碎片如幽灵凝视,与山洞枯骨的霉烂一同刻进力图遗忘之地——什么是真相?什么是遗忘?大岛渚发言痛斥振聋发聩。
奥兰少 2021-11-21
克里斯·马克回顾展@法文中心。三星半。在第九艺术还未成熟的90年代末,马克就在尝试预言游戏创设的**空间对人们理解历史**忆有怎样的影响。他始终新锐,对世界充满好奇和忧虑。可惜如今严肃游戏也在为网游和手游纯然逐利和提供浅层**的劣币驱逐中逐渐消亡。马克精熟的多素材拼贴功力对展现历史创痛极为有效,但对这段历史事实的评价则退守到人性维度拒斥了更复杂多元的解读。实在不喜欢出镜的实体旁白,尤其是这一形象还浸染着极强的西方中心,让本来一些客观扎实的评述也显得做作、肤浅和傲慢。此外,**本人经历和所处理历史之间的裂隙也没有很好缝***为观众,对**的絮语很不耐烦。但也不得不承认历史经验确实会触发看似完全无关的个人记忆,并生成新的私人体验。反倒是个人与历史能构成巧妙互文的,有太强的虚构和导演痕迹。
ibelieve 2021-06-17
#24thSIFF 天山电影院。I don’t know how to comment . 片子气质诡异加神经质,大量关于日本战争的反思,其中把摄像机比作枪的那段我特别喜欢。
神仙鱼 2021-11-21
反思层次之深很惊***许不止五个等级;虚拟**与游戏的介入,令历史虚无更加实在的显现,超载的信息量也成了某种预言。被马克的风格、思维方式震撼到五体投地。|死亡就像马里昂巴德游戏,它说:我已经赢了,但如果你愿意,我们可以继续玩下去。我们死之前会看到所有的事,但随后一秒会有一个天使来拍你一下,然后记忆就消失了。「拍下历史画面以期待它不会再重演,是二十世纪的**。」|大岛渚。
TWY 2021-01-26
每次看马克的冲击力总是这么令人失语,如此闪烁的影像轰炸,仿佛讲述历史的遗忘的同时,真实的遗忘也在我的脑内发生了,与此同时马克——一个“机器”,又在一张面孔和她的声音中保留下了超验般的秘密。
把噗 2021-06-14
家有mubi,为啥还要往电影节跑。想不明白。除了约,还能干啥?难道真的看电影啊(笑
Clearplain 2021-06-11
#SIFF24 非常后现代,克里斯马克活跃的那个**思想界的**风格和**都能有所体现。跳跃拼贴的影像剪辑、梦呓抽象的台词,差不多是纪录片和基于游戏程序编写两条双线叙述的元电影形式。日本人的集体精神和规训导致的**和“为了爱**亲人”的悲剧被细致描述,荒诞而悲伤。女主角说到自己在玩马伦巴游戏的时候,走了几步,电脑就提示“我赢了,但你想玩可以继续玩”。女主角的评论是“只有死神才这么说”。这段玩味起来特别有意思。
汪金卫 2022-06-15
【2021·上海电影节展映】克里斯·马克将计算机画面、历史影像、访谈纪录片、冲绳之旅拍摄素材以及伪纪录片结合起来写了一篇关于历史、二战、日本战时国民性、冲绳民众战争苦难,以及孤独和死亡的**散文。战争亲历者金城、大岛渚等人现身说法反思二战时日本对民众和士兵的**,将人变成屠戮至亲的恶魔。我很反感其中女主角对着镜头呓语的冗长部分。两星半
吞云吐雾狮子兔 2024-01-18
独一味儿的战争纪录片,克里斯·马克+大岛渚,神仙组合。
持人的摄影机 2022-07-21
7.3/10。**程序员制作一款与冲绳岛战役有关的游戏,过程中让她陷入了对于日本国民性(准确说是****糟粕)的沉思。素材组织的挺好(尤其是游戏这个媒介的**资料的加入),剪辑、旁白、声效、画面等影像元素编织在一起的方式甚至有些诗意,但作为传统故事片(当然这是纪录片,但结构依然是传统故事片式的)叙事太淡太散昏昏欲睡。